第1234章 佛律
自古同行是冤家，尤其是法上这种属于体制内的，和诸多体制外的私度僧们不在同一个钵里吃饭，在涉及僧人的总体利益时，官僧会维护私僧，那也是维护他们自己的利益；
但牵扯到皇权之怒以及立场不同时，他们也不会把私度僧看作是同志，反倒希望把这些家伙打倒，顺便接手私度僧们的利益。
没有什么比举着朝廷的旗号来伐山破庙更爽的事情了。
高殷想了想，继续下令道：
“日后一寺内，最少要有五名有度牒的僧人，达不到就废寺，僧众遣散，或移去他寺；若庙中人真心崇修佛法，可以入京考试，辩谈佛理，朝廷授赐度牒，否则国家数万座寺庙，恐怕会被一群连字都不识的文盲给占据了。”
高殷下令规范佛寺，引起朝臣的议论，不过这道政策总体来说并不直接触犯佛教利益，反而给了上层僧侣们增加地区影响力的机会，在皇权的威压下，这一项命令逐渐被接受——不接受也不行。
高殷轻咳两声，说出今日的重头戏：“如今，国家沙门法遵北魏旧制，每年于大州发放一百度牒，中州五十，小州二十，一年合计新增四千僧众；今朕欲变革一番。”
法上心中一沉；这是看国家僧人太多，要削减数量了么？唉，也罢，不能在这个时候触至尊的霉头……
“臣以为，这僧众数量许是太多了，当削减名额，一年有二千足矣。”
邢邵开口：“昔萧衍崇佛，梁国僧众也不过数万，我齐承大魏流弊，僧众远甚梁国，僧多则奸荡奢侈，控御威福，坐受加敬，轻欺土俗，致成六镇之殃。”
“今僧尼二百许万，并俗女向有四百余万；六月一损胎，如是则年族二百万户矣！”
邢邵的意思大概是僧人不事生产，也不生子嗣，还有许多痴夫愚妇迷信佛教，敬奉钱财，影响了国家农业生产和人口生育，哪怕只是笼统地计算，二百万僧众和他们所影响的百姓一起崇佛，国家也等于在一年之内消失了两百万户的人口。
这种说法当然是夸大其词，僧人撑死也就有二百万，又不是地里长出来的，一年翻一倍，但二三十万的户口也是有的，这些都是国家崇佛所要承担的隐性成本，以此来劝说至尊，实际上非常有力。
之所以在天保朝不说，是因为天保帝不是个能讲道理的主，惹怒了反而先族了自家；但乾明至尊英才有略，治国有方，自登基以来，便将国家治理得井井有条，所以邢邵趁此良机说出自己的政治抱负，希望高殷能够采纳。
不过高殷今日要让他失望了：“非也，朕已说了，天下之事，不在尽废，而在得法。”
“魏朝法度不行，遂有祸乱，我齐当明严国律，约束害端，使奸佞之徒胆寒，引民众向善，似大禹之治水尔；若一味堵塞，只会堆集民怨，祸恐不止六镇也。”
他笑了笑，随后笃定道：“故朕欲增各州度僧之额，大州年增十五，中州年增十，小州年增五。”
邢邵顿时傻了眼。
怎么不仅不削减僧数，还要扩充啊？！而且这么大的增额比例……
度支尚书杜弼立刻开始计算，很快向皇帝奏报：“如此，则年增八百正僧。”
“是矣！”
朝中信仰佛教的大臣们面露喜色，松了口气，看此前凝重的氛围，还以为至尊见佛而不悦，要开始削弱佛教，甚至是如前朝太武帝一般灭佛了；若是如此，国家会如何动荡，他们都能猜得到，但现实中的反应一定比现在更加激烈，说不定这几年的大好形势就会被毁于一旦！
幸好没等到他们劝谏，至尊就转换口径，反而要提升僧人的数量了；想想也是，至尊登基时也依靠了不少僧众，云龙寺的僧人们现在还在前线随军出征、安抚河东新附之地的民众呢，若骤然废僧，影响了河东战事，后悔都来不及了。
于是数十名朝臣纷纷出言，赞成高殷的意见，高殷抬手，止住他们的彩虹屁。
“朕还没说完。这正僧也不是白增的，如朕刚才所说，国家僧众泛滥，致使民野动荡，国家收不到更多赋税，多是因僧尼的素养参差不齐，夹杂了许多滥竽充数之辈，故而这八百新僧，只能经过考试而获得度牒。”
这问题也不大，反正是让优秀的僧尼来参加考试，还省下一些名额来卖度牒，无论法上还是支持佛教的官员们都没有反对意见，与这条件相比，新增八百僧尼的条件还是太优渥了。
高殷见他们的样子，便知道在想什么，心里笑了笑，继续道：
“且这八百正僧，还要承担一项额外的事务……或者说，可以承担。”
众臣疑惑不解，高殷咳了咳，道：“廷尉卿。”
“臣在！”
司马子瑞出列，心中惴惴不安。
“王都官已转并州刺史，尚书之位空缺，今以卿为都官尚书。”
都官尚书其实就是未来的刑部尚书，都官曹属于中央专职司法行政机关，掌管诏书律令勾检之事，具体职责是执掌全国的司法行政事务，包括审核全国上报的案卷、监管律令的实施，并负责审核案卷、纠正冤错，同时还统领着都官、二千石、比部、水部、膳部五个曹司；
而廷尉卿，也就是大理寺卿主要负责审理重大案件、定刑名、决疑案，最后向朝廷汇报案件，如果刑部复核案件觉得有疑虑，就会要求大理寺重审，相当于后世司法部和最高人民法院的关系，前者管理司法行政，后者终审裁判案件，都官对大理寺，多了一个审判监督程序纠错的要求。
因此虽然两个官职都是三品，在齐国官序内，都官尚书的地位比廷尉卿要高一些，司马子瑞便属于升迁了，这令他喜不自胜；
高殷也记得当初司马子瑞在自己拎走一些死刑犯时有所宽容，不仅是对那时候的汇报，而且可以看出司马子瑞对皇权和他本人十分亲昵，不会影响他接下来要做的事：
“这八百正僧的试题，便由都官曹根据齐律拟定，重在明习律理、通晓文牍与民情。虽欲求其高深，然以其能解读律文，案卷书要，辨明是非为先，日后地方郡县有民立讼，持而不决，可聘此明法正僧替己诉讼。”
众臣愕然。
至尊要做什么？让这些僧人……参与地方诉讼？！
无讼才是他们的追求啊！
“至尊，讼多则民繁，百姓若为蝇头小利便诉衷公堂，一争曲直，则终日奔走于讼牒之间，荒田废业，兄邻里成仇！”
一官员挺身而出，劝谏道：“古之治民，贵在教化，使民知耻而远罪，非以刑名钩距为能也！”
高殷微微颌首，看向其他人：“还有意见么？”
“臣附议！”
又有一名官员出列，躬身微拜，而后道：“沙门本为方外之人，超然于俗务。今使僧人涉足讼牒、替人书写状词，则僧人便与刀笔吏无异；百姓见僧人也争利，必生轻慢之心。佛法所以化民者，在庄严敬畏；若沾染市井争讼之气，则佛不佛、律不律，恐反失其本！”
“也有些道理。”
不需要高殷再次看望，立刻又有几名官员出言：“再者，都官曹与州县本有定规，若僧人可代民诉讼，则州县官吏视此为侵夺职权，必生嫌隙；百姓见讼事可托僧人，亦将轻慢官府……”
“法者，国家之重器，不宜假手于方外之人……”
“恐此门一开，流弊渐生，日后僧人挟讼术以扰民、以渔利，则好事反成祸端……！”
“请至尊三思呐！！！”
十几名官员七嘴八舌说完意见，异口同声向高殷下拜。
高殷沉默数息，忽然仰头哈哈大笑，笑得臣子莫名其妙，继而毛骨悚然。
坏了，至尊不是要……效仿先帝吧！
那十几名官员也想到了这点，面皮皱得像是被尿液浸染的床单，无限扭曲起来，立刻跪在地上请罪：“臣等无知，妄言国政，望至尊恕罪！”
如果是大明朝，他们巴不得皇帝暴怒打廷杖，反正打不死，还能搏声名；然而或许是高殷近日的和气姿态，让他们忘了，这是天保大帝的继承人，也是击溃娄党、清洗勋贵、一年便夺回皇国大权的月光天子！